மெய்யான விடுதலை

நாம் சமீபத்தில் நமது 80-வது சுதந்திர தினத்தைக் கொண்டாடினோம்! இந்த சுதந்திரம் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எதைக் கொடுக்கிறது? இந்தக் கேள்விக்கு நம் ஒவ்வொருவரிடமும் ஒருவிதமான பதில் இருக்கும்; நாம் விரும்புவதை வெளிப்படுத்தும் இந்தச் சுதந்திரமே அதன் அழகாகும். எனக்கு, இந்தச் சுதந்திரம் இந்தியாவின் அழகை — அதன் பன்முகத்தன்மை, மக்கள், கூடி வாழும் நல்லிணக்கம், வழிபாட்டுச் சுதந்திரம் மற்றும் பேச்சுச் சுதந்திரம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்க வழிவகுத்துள்ளது; இதுவே நான் இந்த வலைப்பதிவை எழுதுவதையும் சாத்தியமாக்கியுள்ளது. ஒரு நாடாக நாம் அனுபவிக்கும் சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடப் பல விஷயங்கள் உள்ளன. இந்தியா எனும் இந்த அழகிய தேசத்திற்காக நான் தேவனுக்கு நன்றியும் துதியும் செலுத்துகிறேன்.

ஆனால், நமது தேசிய சுதந்திரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் வேளையில், நமது ஆவிக்குரிய  சுதந்திரத்தின் நிலை என்ன? என்ற ஒரு ஆழமான கேள்வி எழுகிறது. இந்தியா ஆகஸ்ட் 15, 1947 அன்று காலனித்துவ ஆட்சியில் இருந்து சுதந்திரம் பெற்றது. ஆனால் இயேசு சிலுவையில் செய்த தியாகத்தின் மூலம் நமக்குச் சுதந்திரத்தைப் பெற்றுத் தந்தார் — இது எந்தவொரு தேசமும் வழங்கக்கூடிய சுதந்திரத்தை விட மிகவும் தொன்மையானதும் முழுமையானதுமாகும். கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் இந்த சுதந்திரம் உண்மையிலேயே நமக்கு என்ன அர்த்தத்தை அளிக்கிறது?

[கலாத்தியர் 5:1]  "ஆனபடியினாலே, நீங்கள் மறுபடியும் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்துக்குட்படாமல், கிறிஸ்து நமக்கு உண்டாக்கின சுயாதீன நிலைமையிலே நிலைகொண்டிருங்கள்"

பவுல் கலாத்திய சபைக்கு இந்த வார்த்தைகளை எழுதினார், ஏனெனில் அவர்கள் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியிருந்தார்கள். கள்ளப்போதகர்கள் அவர்களுக்குள் ஊடுருவியிருந்தார்கள் — [கலாத்தியர் 2:4] கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நமக்கு உண்டான சுயாதீனத்தை உளவுபார்த்து நம்மை நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அடிமைகளாக்கும்பொருட்டாகப் பக்கவழியாய் நுழைந்த கள்ளச் சகோதரர் நிமித்தம் அப்படியாயிற்று.

அதே ஆபத்து இன்றைக்கும் நிலவுகிறது. மத்தேயு 24-ஆம் அதிகாரம் விவரிக்கும் பல நிகழ்வுகள் நடக்கும் கடைசி நாட்களில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். இயேசுவே நம்மை எச்சரித்திருக்கிறார் — [மத்தேயு 24:24-25] ஏனெனில், கள்ளக்கிறிஸ்துக்களும் கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளும் எழும்பி, கூடுமானால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கத்தக்கதாகப் பெரிய அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்வார்கள். இதோ, முன்னதாக உங்களுக்கு அறிவித்திருக்கிறேன்.

கிறிஸ்துவிடமிருந்து நாம் பெற்ற சுதந்திரத்தை மெல்ல மெல்ல சிதைக்கும் வகையில், கள்ளப் போதனைகளை ஊக்குவிக்கும் பொய் அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் நாம் காண்போம், அனுபவிப்போம். எனவே, இந்த சுதந்திரம் எதைக் குறிக்கிறது, மற்றும் எதிரியானவன் இதை நம்மிடமிருந்து எவ்வாறு பறிக்க முயலுகிறான் என்ற இரண்டு விஷயங்களை நாம் புரிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியமாகும்.

கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் சுதந்திரம் என்றால் என்ன?

"சுயாதீனராக இருக்கும்படிக்கே கிறிஸ்து நம்மை சுயாதீனமாக்கினார்”. கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குக் கிடைத்துள்ள சுதந்திரத்தையும், அதை எவ்வாறு பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள பவுல் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். இந்த சுதந்திரம் எப்படிப்பட்டது? கிறிஸ்து நம்மை எவற்றிலிருந்து விடுவித்திருக்கிறார், எவற்றைச் செய்வதற்கான சுதந்திரத்தை நமக்கு அளித்திருக்கிறார் என்பது குறித்த 9 காரியங்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

1. நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து கிறிஸ்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார். நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நீதியைப் பெற நாம் இனி முயல வேண்டியதில்லை. விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நாம் நீதிமான்களாக்கப்படுகிறோம். இயேசுவே ஆண்டவர், அவர் என் பாவங்களுக்காக மரித்து என்னை இரட்சிப்பிற்குள் மீட்டுக்கொண்டார் என்று கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலமே, நாம் எல்லா சாபங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறோம்.

• [கலாத்தியர் 3:13-14]  "மரத்திலே தூக்கப்பட்ட எவனும் சபிக்கப்பட்டவன் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, கிறிஸ்து நமக்காகச் சாபமாகி, நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திற்கு நம்மை நீங்கலாக்கி மீட்டுக்கொண்டார். ஆபிரகாமுக்கு உண்டான ஆசீர்வாதம் கிறிஸ்து இயேசுவினால் புறஜாதிகளுக்கு வரும்படியாகவும், ஆவியைக்குறித்துச் சொல்லப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தை நாம் விசுவாசத்தினாலே பெறும்படியாகவும் இப்படியாயிற்று"

• [ரோமர் 8:1]  "ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை"

2. பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவுக்குள் பாவம் இனி நம்மை ஆளுகை செய்வதில்லை. பாவத்திற்கு "இல்லை" என்றும், தேவனுக்கு "ஆம்" என்றும் சொல்வதற்கான வல்லமை இப்போது நமக்கு உண்டு. கிறிஸ்து மூலமாக நாம் பாவத்தை மேற்கொண்டிருப்பதால், தேவனுக்கு அடிமைகளாகிறோம் — இதனால் நமக்குக் கிடைக்கும் பலன் பரிசுத்தமடைதலாகும்; இதன் முடிவு நித்திய ஜீவனாகும்.

• [ரோமர் 6:6-7, 14, 18, 22]  "6நாம் இனிப் பாவத்துக்கு ஊழியஞ்செய்யாதபடிக்கு, பாவசரீரம் ஒழிந்துபோகும்பொருட்டாக, நம்முடைய பழைய மனுஷன் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டதென்று அறிந்திருக்கிறோம். 7மரித்தவன் பாவத்துக்கு நீங்கி விடுதலையாக்கப்பட்டிருக்கிறானே. 14நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிராமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறபடியால், பாவம் உங்களை மேற்கொள்ளமாட்டாது. 18பாவத்தினின்று நீங்கள் விடுதலையாக்கப்பட்டு, நீதிக்கு அடிமைகளானீர்கள். 22இப்பொழுது நீங்கள் பாவத்தினின்று விடுதலையாக்கப்பட்டு, தேவனுக்கு அடிமைகளானதினால், பரிசுத்தமாகுதல் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பலன், முடிவோ நித்தியஜீவன்"

3. ஆக்கினைத்தீர்ப்பிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமது குற்றங்கள் நீக்கப்பட்டன. நாம் மன்னிக்கப்பட்டு, தேவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளோம். நமக்கு எதிரான சட்டபூர்வமான கடன் சீட்டை — அதாவது நமக்கு எதிராக நின்று நம்மை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்த ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அவர் சிலுவையில் அறைந்து அகற்றிவிட்டார். கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத் தீர்ப்பு இல்லை.

• [ரோமர் 8:1]  "ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை"

• [கொலோசெயர் 2:13-14]  "உங்கள் பாவங்களினாலேயும், உங்கள் மாம்ச விருத்தசேதனமில்லாமையினாலேயும் மரித்தவர்களாயிருந்த உங்களையும் அவரோடேகூட உயிர்ப்பித்து, அக்கிரமங்களெல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு மன்னித்து; நமக்கு எதிரிடையாகவும் கட்டளைகளால் நமக்கு விரோதமாகவும் இருந்த கையெழுத்தைக் குலைத்து, அதை நடுவிலிராதபடிக்கு எடுத்து, சிலுவையின்மேல் ஆணியடித்து"

4. இரட்சிப்பிற்கான விதிகளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கலாத்தியர் நிருபத்தில் பவுலின் முதன்மையான வாதம் இதுவேயாகும். இரட்சிப்பு என்பது விருத்தசேதனம், யூத சடங்குகள், மத சடங்குகள் அல்லது மனித முயற்சிகளின் மூலம் வருவதில்லை என்பதே கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் சுதந்திரத்தின் அர்த்தமாகும். இவைகளில் எதுவுமே நம்மை இரட்சிக்க முடியாது. இந்த சடங்குகள் கலாத்தியருக்கு  மட்டுமானவை அல்ல, அவை நம் அனைவருக்கும் பொருந்தும். நாமும் பல்வேறு பின்னணிகளிலிருந்து வந்துள்ளோம்; தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகின்ற கடந்தகாலப் பழக்கவழக்கங்களும் சடங்குகளும் நம்மிடம் உள்ளன.

இரட்சிப்பு என்பது விசுவாசத்தின் மூலமாய் வரும் கிருபையாகும் — விசுவாசமே தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் திறவுகோல். அவரே இரட்சகர், நம்மால் செய்ய முடியாததை அவர் செய்வார்.

[கலாத்தியர் 4:3]  "அப்படியே நாமும் சிறுபிள்ளைகளாயிருந்த காலத்தில் இவ்வுலகத்தின் வழிபாடுகளுக்கு அடிமைப்பட்டவர்களாயிருந்தோம்"

நமது இந்திய சூழலில் இதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். விசுவாசிகளாக இருந்தும், கிறிஸ்துவோடு எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லாத பழக்கவழக்கங்களின் பாரத்தை நம்மில் எத்தனை பேர் இன்னும் சுமந்து கொண்டிருக்கிறோம்? இவற்றில் சிலவற்றைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்:

• ஜோதிடம் — "நட்சத்திரங்களே என் எதிர்காலத்தைத் தீர்மானிக்கின்றன”. ஆனால் எதிர்காலத்தை வழிநடத்துவது தேவனே தவிர, நட்சத்திரங்கள் அல்ல.

• அதிர்ஷ்ட மற்றும் துரதிர்ஷ்ட நாட்கள் — தேவனுடைய இறையாண்மையை நம்புவதை விட, நாட்காட்டியைப் பார்த்துப் பயப்படுவது.

• வாஸ்து அல்லது ஃபெங் சூயை ஆசீர்வாதத்தின் ஆதாரமாகக் கருதுவது — சிறந்த கட்டிடக்கலை என்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் பொருட்களை வைக்கும் அமைப்பே உங்கள் தலையெழுத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்று நம்புவது வேறு.

• கண் திருஷ்டி பாதுகாப்புகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கை சடங்குகள் — தேவனுக்குப் பதிலாக ஒரு பொருளே பாதுகாப்பின் ஆதாரமாக மாறிவிடுகிறது.

• இரட்சிப்பிற்கு மனித பாரம்பரியங்களை நம்புவது — "நான் இத்தனை நாட்கள் உபவாசம் இருந்தால், தேவன் என்னை ஆசீர்வதித்தே ஆக வேண்டும்", "நான் இந்த சடங்கைச் செய்து முடித்தால், தேவனுடைய தயவைப் பெறுகிறேன்".

• நவீன உலகியல் கொள்கைகள் — "பணமே எல்லாம்", "வெற்றியே உங்களின் மதிப்பைத் தீர்மானிக்கிறது", "குணநலன்களை விடத் தோற்றமே முக்கியம்”.

[கலாத்தியர் 2:15,16]  "புறஜாதியாரில் பிறந்த பாவிகளாயிராமல், சுபாவத்தின்படி யூதராயிருக்கிற நாமும் இயேசுகிறிஸ்துவைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலேயன்றி, நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலே மனுஷன் நீதிமானாக்கப்படுவதில்லையென்று அறிந்து, நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலல்ல, கிறிஸ்துவைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படும்படிக்குக் கிறிஸ்து இயேசுவின்மேல் விசுவாசிகளானோம். நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலே எந்த மனுஷனும் நீதிமானாக்கப்படுவதில்லையே"

விருத்தசேதனத்தைப் பற்றியும் பவுல் எச்சரிக்கிறார் – [கலாத்தியர் 5:2-4] இதோ, நீங்கள் விருத்தசேதனம் பண்ணிக்கொண்டால் கிறிஸ்துவினால் உங்களுக்கு ஒரு பிரயோஜனமுமிராது என்று பவுலாகிய நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். மேலும், விருத்தசேதனம் பண்ணிக்கொள்ளுகிற எந்த மனுஷனும் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதையும் நிறைவேற்றக் கடனாளியாயிருக்கிறான் என்று மறுபடியும் அப்படிப்பட்டவனுக்குச் சாட்சியாகச் சொல்லுகிறேன். நியாயப்பிரமாணத்தினால் நீதிமான்களாக விரும்புகிற நீங்கள் யாவரும் கிறிஸ்துவைவிட்டுப் பிரிந்து கிருபையினின்று விழுந்தீர்கள்.

கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக்கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் — இது தேவனுடைய ஈவு.

[எபேசியர் 2:8-9]  "கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானதல்ல, இது தேவனுடைய ஈவு; ஒருவரும் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு இது கிரியைகளினால் உண்டானதல்ல"

5. பிள்ளைகளாகவும் சுதந்தரவாளிகளாகவும் மாறுவதற்கு கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவுக்குள் நாம் இனி அடிமைகள் அல்ல — தேவனுடைய பிள்ளைகள், குமாரரும் குமாரத்திகளுமாய் இருக்கிறோம், கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்தரவாளிகளாய் இருக்கிறோம். ஒரு அடிமை பயத்தினால் சேவை செய்கிறான். ஆனால் ஒரு பிள்ளையோ அன்பினால் சேவை செய்கிறது. கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் இந்த சுதந்திரம் நமது அடையாளத்தை மாற்றுகிறது — தேவன் தம்முடைய குமாரனின் ஆவியை நம் இருதயங்களில் அனுப்பினார்; அந்த ஆவியானவர் "அப்பா, பிதாவே" என்று கூப்பிடுகிறார். அவருடைய பிள்ளைகளாக, கிறிஸ்து சிலுவையில் சம்பாதித்த அனைத்தையும் பெற்றுக்கொள்ளும் வல்லமை நமக்கு உண்டு. கிறிஸ்துவின் சகல அதிகாரமும் அவருடைய பிள்ளைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது — வேறு எந்த தெய்வத்தாலும் இதைச் செய்ய முடியாது. சிலுவையில் அவர் நிறைவேற்றிய அனைத்தையும் சுதந்தரித்துக்கொள்ளும் இந்த வல்லமை கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நமக்குக் கிடைக்கிறது.

• [கலாத்தியர் 4:4-7]  "நாம் புத்திரசுவிகாரத்தையடையும்படி நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களை மீட்டுக்கொள்ளத்தக்கதாக. காலம் நிறைவேறினபோது, ஸ்திரீயினிடத்திற் பிறந்தவரும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமாகிய தம்முடைய குமாரனை தேவன் அனுப்பினார். மேலும் நீங்கள் புத்திரராயிருக்கிறபடியினால், அப்பா, பிதாவே! என்று கூப்பிடத்தக்கதாக தேவன் தமது குமாரனுடைய ஆவியை உங்கள் இருதயங்களில் அனுப்பினார். ஆகையால் இனி நீ அடிமையாயிராமல் புத்திரனாயிருக்கிறாய்; நீ புத்திரனேயானால், கிறிஸ்துமூலமாய் தேவனுடைய சுதந்தரனாயுமிருக்கிறாய்"

• [ரோமர் 8:15-17]  "அந்தப்படி, திரும்பவும் பயப்படுகிறதற்கு நீங்கள் அடிமைத்தனத்தின் ஆவியைப் பெறாமல், அப்பா பிதாவே, என்று கூப்பிடப்பண்ணுகிற புத்திரசுவிகாரத்தின் ஆவியைப் பெற்றீர்கள். நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறோமென்று ஆவியானவர்தாமே நம்முடைய ஆவியுடனேகூடச் சாட்சி கொடுக்கிறார். நாம் பிள்ளைகளானால் சுதந்தரருமாமே; தேவனுடைய சுதந்தரரும், கிறிஸ்துவுக்கு உடன் சுதந்தரருமாமே; கிறிஸ்துவுடனேகூட நாம் மகிமைப்படும்படிக்கு அவருடனேகூடப் பாடுபட்டால் அப்படியாகும்"

6. கிறிஸ்துவுக்குள் தேவனை நேரடியாக அணுகும் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரம் என்பது, இயேசு பிதாவினிடத்தில் செல்வதற்கான வழியைத் திறந்து வைத்துள்ளார் என்பதைக் குறிக்கிறது. இனி நமக்கு பூமிக்குரிய ஆசாரியரோ அல்லது மிருக பலிகளோ தேவையில்லை. நாம் தைரியத்துடன் தேவனுடைய கிருபாசனத்தை அணுகலாம் — அது நம்முடைய தகுதியினால் அல்ல, அவருடைய இரத்தத்தினால் மட்டுமே.

• [எபிரெயர் 4:14-16]  "வானங்களின் வழியாய்ப் பரலோகத்திற்குப்போன தேவகுமாரனாகிய இயேசு என்னும் மகா பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறபடியினால், நாம் பண்ணின அறிக்கையை உறுதியாய்ப் பற்றிக்கொண்டிருக்கக்கடவோம். நம்முடைய பலவீனங்களைக்குறித்துப் பரிதபிக்கக்கூடாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கிராமல், எல்லாவிதத்திலும் நம்மைப்போல் சோதிக்கப்பட்டும், பாவமில்லாதவராயிருக்கிற பிரதான ஆசாரியரே நமக்கிருக்கிறார். ஆதலால், நாம் இரக்கத்தைப் பெறவும், ஏற்ற சமயத்தில் சகாயஞ்செய்யுங்கிருபையை அடையவும், தைரியமாய்க் கிருபாசனத்தண்டையிலே சேரக்கடவோம்"

• [எபிரெயர் 10:19-22]  "ஆகையால், சகோதரரே, நாம் பரிசுத்தஸ்தலத்தில் பிரவேசிப்பதற்கு இயேசுவானவர் தமது மாம்சமாகிய திரையின் வழியாய்ப் புதிதும் ஜீவனுமானமார்க்கத்தை நமக்கு உண்டுபண்ணினபடியால், அந்த மார்க்கத்தின்வழியாய்ப் பிரவேசிப்பதற்கு அவருடைய இரத்தத்தினாலே நமக்குத் தைரியம் உண்டாயிருக்கிறபடியினாலும், தேவனுடைய வீட்டின்மேல் அதிகாரியான மகா ஆசாரியர் நமக்கு ஒருவர் இருக்கிறபடியினாலும், துர்மனச்சாட்சி நீங்கத் தெளிக்கப்பட்ட இருதயமுள்ளவர்களாயும், சுத்த ஜலத்தால் கழுவப்பட்ட சரீரமுள்ளவர்களாயும், உண்மையுள்ள இருதயத்தோடும் விசுவாசத்தின் பூரண நிச்சயத்தோடும் சேரக்கடவோம்"

7. மரணத்தின் பயத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவில், மரணம் தன் ஜெயத்தை இழந்துவிட்டது. விசுவாசிகளுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு. மரணத்திற்கு கிறிஸ்துவின் மீது எந்த அதிகாரமும் இல்லை; விசுவாசிகளாகிய நாமும் இதை சுதந்தரித்துக் கொள்கிறோம். நாம் மரிக்கும் போது நமது அழியக்கூடிய சரீரம் மரித்தாலும், ஆத்துமா கிறிஸ்துவோடு என்றென்றும் வாழ்கிறது. கிறிஸ்து நமக்குத் தரும் சுதந்திரம் இதுவே — நாம் மரணத்தைப் பற்றிய பயத்திற்கு அடிமைகளாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

• [எபிரேயர் 2:14-15]  "ஆதலால், பிள்ளைகள் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் உடையவர்களாயிருக்க, அவரும் அவர்களைப்போல மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் உடையவரானார்; மரணத்துக்கு அதிகாரியாகிய பிசாசானவனைத் தமது மரணத்தினாலே அழிக்கும்படிக்கும், ஜீவகாலமெல்லாம் மரணபயத்தினாலே அடிமைத்தனத்திற்குள்ளானவர்கள் யாவரையும் விடுதலைபண்ணும்படிக்கும் அப்படியானார்"

• [1 கொரிந்தியர் 15:54-57]  "அழிவுள்ளதாகிய இது அழியாமையையும், சாவுக்கேதுவாகிய இது சாவாமையையும் தரித்துக்கொள்ளும்போது, மரணம் ஜெயமாக விழுங்கப்பட்டது என்று எழுதியிருக்கிற வார்த்தை நிறைவேறும். மரணமே! உன் கூர் எங்கே? பாதாளமே! உன் ஜெயம் எங்கே? மரணத்தின் கூர் பாவம், பாவத்தின் பெலன் நியாயப்பிரமாணம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலே நமக்கு ஜெயங்கொடுக்கிற தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்"

8. பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கொண்டு வாழ்வதற்கு கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம்

கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள சுதந்திரம் என்பது மாம்சத்தின்படி வாழ்வதற்கான சுதந்திரம் அல்ல. அது பரிசுத்த ஆவியானவரின் வழிநடத்துதலின் கீழ் வாழ்வதற்கான சுதந்திரம். நாம் சுதந்திரமாக இருப்பதற்கு அழைக்கப்பட்டோம், ஆனால் அந்த சுதந்திரத்தை மாம்ச இச்சைகளுக்கு ஏதுவாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது. மாறாக, அன்பினாலே ஒருவருக்கொருவர் ஊழியம் செய்து, ஆவியானவருக்குள் நடக்க வேண்டும். நாம் ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்படும்போது, நியாயப்பிரமாணத்திற்கு உட்பட்டவர்களாய் இருப்பதில்லை — தேவனுடைய ஆவியினாலே வழிநடத்தப்படுகிறவர்கள் எவர்களோ, அவர்கள் தேவனுடைய புத்திரராயிருக்கிறார்கள்.

• [கலாத்தியர் 5:13, 16, 18, 25]  "13சகோதரரே, நீங்கள் சுயாதீனத்திற்கு அழைக்கப்பட்டீர்கள், இந்தச் சுயாதீனத்தை நீங்கள் மாம்சத்திற்கேதுவாக அநுசரியாமல், அன்பினாலே ஒருவருக்கொருவர் ஊழியஞ்செய்யுங்கள். 16பின்னும் நான் சொல்லுகிறதென்னவென்றால், ஆவிக்கேற்றபடி நடந்துகொள்ளுங்கள், அப்பொழுது மாம்ச இச்சையை நிறைவேற்றாதிருப்பீர்கள். 18ஆவியினால் நடத்தப்படுவீர்களானால், நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களல்ல. 25நாம் ஆவியினாலே பிழைத்திருந்தால், ஆவிக்கேற்றபடி நடக்கவும்கடவோம்"

• [ரோமர் 8:14]  "மேலும் எவர்கள் தேவனுடைய ஆவியினாலே நடத்தப்படுகிறார்களோ, அவர்கள் தேவனுடைய புத்திரராயிருக்கிறார்கள்"

9. கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரம் — பயத்திலிருந்து "பயப்படாதே" என்பதற்கு.

கிறிஸ்துவுக்குள், பயத்திலிருந்து நமக்கு விடுதலை உண்டு — கடினமான காரியங்கள் நமக்கு ஒருபோதும் நடக்காது என்பதால் அல்ல, மாறாக நம்மைத் தாங்குபவர் யார், நம்மோடு இருப்பவர் யார், மற்றும் நம்முடைய நித்திய இலக்கு என்ன என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதாலேயே இந்த விடுதலை நமக்குக் கிடைக்கிறது. நமக்குப் பயமுள்ள ஆவி கொடுக்கப்படவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு பலமும் அன்பும் தெளிந்த புத்தியுமுள்ள ஆவியையே கொடுத்திருக்கிறார்.

[2 தீமோத்தேயு 1:7]  "தேவன் நமக்குப் பயமுள்ள ஆவியைக் கொடாமல், பலமும் அன்பும் தெளிந்த புத்தியுமுள்ள ஆவியையே கொடுத்திருக்கிறார்"

காணக்கூடாத தேவன் நம்மோடு இருந்து நம்மை வழிநடத்துவதால் பயம் நீங்கிவிட்டது. தாவீது கோலியாத்தைப் பார்த்துப் பின்வாங்காமல் நின்றது போல, நாமும் சவால்களைச் சந்திக்கிறோம் — ஆனால் பயமின்றி மரணத்தை மேற்கொண்ட கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்த அதே தைரியத்தின் ஆவியோடு அவற்றை எதிர்கொள்கிறோம். தேவன் தாமே நம்மிடம் கூறுகிறார்: [ஏசாயா 41:10] நீ பயப்படாதே, நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன்; திகையாதே, நான் உன் தேவன்; நான் உன்னைப் பலப்படுத்தி உனக்குச் சகாயம்பண்ணுவேன்; என் நீதியின் வலதுகரத்தினால் உன்னைத் தாங்குவேன்.

மேலும், நாளைக்காக நாம் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; ஏனெனில் நம்முடைய இரட்சகர் ஏற்கனவே அதைப்பற்றிப் பொறுப்பெடுத்துக் கொண்டார். [மத்தேயு 6:34] ஆகையால், நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள்; நாளையத்தினம் தன்னுடையவைகளுக்காகக் கவலைப்படும்; அந்தந்த நாளுக்கு அதினதின் பாடுபோதும்.

இந்த சுதந்திரத்தில் உறுதியாய் நிலைத்திருத்தல்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள இந்த சுதந்திரத்தை இழந்துவிடாமல் இருக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? கலாத்தியர் 5:1 இன் பிற்பகுதியில் பவுல் இதற்கான பதிலை நமக்குத் தருகிறார் — "ஆனபடியினாலே, ... நிலைகொண்டிருங்கள்".

இந்த வசனத்தின் ஓட்டத்தை கவனமாகக் கவனியுங்கள்: கிறிஸ்து ஏற்கனவே நம்மை விடுதலையாக்கினார் — இது கிறிஸ்து செய்து முடித்த கிரியை. ஆனபடியினாலே… நிலைகொண்டிருங்கள் — இது நம்முடைய பதில் செயல். மறுபடியும் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்துக்குட்படாமல் — இது நமக்குக் கொடுக்கப்படும் எச்சரிக்கை. ஆனபடியினாலே என்ற சொல், கிறிஸ்து ஏற்கனவே உங்களை விடுதலையாக்கியிருப்பதனால், உறுதியாய் நில்லுங்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுதந்திரம் இழக்கப்படலாம் — இரட்சிப்பு அல்ல, மாறாக கிருபையினால் வாழும் மகிழ்ச்சியும் விடுதலையும் இழக்கப்படலாம். விசுவாசிகள் மீண்டும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குத் திரும்பும்போதோ அல்லது தங்கள் கிரியைகளின் மீது நம்பிக்கை வைக்கும்போதோ இது நிகழ்கிறது. பவுல் விசுவாசிகளிடம் உறுதியாக நிலைத்திருக்குமாறு மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்:

• 1 கொரிந்தியர் 16:13 — “…விசுவாசத்திலே நிலைத்திருங்கள்…”

• பிலிப்பியர் 1:27 — “…ஒரே ஆவியிலே உறுதியாய் நின்று…”

• எபேசியர் 6:13-14 — “…சகலத்தையும் செய்துமுடித்தவர்களாய் நிற்கவும்..."

அப்படியானால், கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க நாம் எதில் உறுதியாய் நிற்க வேண்டும்?

1. கிருபையில் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க, நாம் முதலாவது கிருபையில் உறுதியாய் நிற்க வேண்டும்.

கிருபை என்பது, நாம் செய்கிறவற்றின் நிமித்தமாக அல்ல, கிறிஸ்து செய்தவற்றின் நிமித்தமாகவே தேவன் நம்மை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதாகும். நம்முடைய முயற்சிகளின் மூலம் தேவனுடைய அன்பைச் சம்பாதிக்க வேண்டும்  என்று நாம் நம்பத் தொடங்கும் அந்தத் தருணத்திலேயே, நாம் கிருபையை விட்டு விலகி, மீண்டும் அடிமைத்தன நுகத்தின்கீழ் சென்றுவிடுகிறோம்.

நியாயப்பிரமாணத்தின்படியும் சடங்குகளின்படியும் நடப்பதற்கு நம்மையே நாம் சார்ந்துகொள்ளும்போது, அவர் நமக்குக் கொடுத்த கிருபையிலிருந்து விழுந்துபோகிறோம். ஆனால், ஆவியானவருக்குள் நடப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை நீதிமான்களாக்க  வழிநடத்தும் விசுவாசத்தை நாம் வாஞ்சையோடு பற்றிக்கொள்கிறோம்.

[கலாத்தியர் 5:4-5]  "நியாயப்பிரமாணத்தினால் நீதிமான்களாக விரும்புகிற நீங்கள் யாவரும் கிறிஸ்துவைவிட்டுப் பிரிந்து கிருபையினின்று விழுந்தீர்கள். நாங்களோ நீதிகிடைக்குமென்று ஆவியைக்கொண்டு விசுவாசத்தினால் நம்பிக்கையோடே காத்திருக்கிறோம்"

2. விசுவாசத்தில் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரம் விசுவாசத்தினால் பெறப்பட்டு, விசுவாசத்தினாலேயே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இரட்சிப்பு என்பது ஆதிமுதல் அந்தம் வரை விசுவாசத்தினால் மட்டுமே உண்டாகிறது. விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக் கொள்ளும்போது, அவர் நம்முடைய சுய இச்சைகளை மேற்கொள்கிறார். ஆனால், நாம் சுயத்தைச் சார்ந்திருக்கும்போது, மீண்டும் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்திற்குள் பிணைக்கப்படுகிறோம்.

[1 கொரிந்தியர் 16:13]  "விழித்திருங்கள், விசுவாசத்திலே நிலைத்திருங்கள், புருஷராயிருங்கள், திடன்கொள்ளுங்கள்"

3. சத்தியத்தில் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க, நாம் தேவனுடைய வார்த்தையில் ஒருபோதும் விட்டுக்கொடுத்து நடக்கக் கூடாது.சத்தியத்தை இடைவிடாமல் மறுவரையறை செய்யும் இந்த உலகில், என்றும் மாறாத ஒரே சத்தியத்தை நாம் உறுதியாய்ப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.

[நீதிமொழிகள் 23:23]  "சத்தியத்தை வாங்கு, அதை விற்காதே; அப்படியே ஞானத்தையும் உபதேசத்தையும் புத்தியையும் வாங்கு"

4. சுவிசேஷத்தில் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள சுதந்திரம் சுவிசேஷத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. கிறிஸ்துவோடு எதையும் கூட்டாதீர்கள்; சுவிசேஷம் முழுமையானது.நம்முடைய நடக்கை அதற்குப் பாத்திரமானதாக இருக்க வேண்டும் — விதிகளைக் கூட்டுவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக அதன்படி வாழ்வதன் மூலமே.

[பிலிப்பியர் 1:27]  "நான் வந்து உங்களைக் கண்டாலும், நான் வராமலிருந்தாலும், நீங்கள் ஒரே ஆவியிலே உறுதியாய் நின்று, ஒரே ஆத்துமாவினாலே சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காகக் கூடப்போராடி, எதிர்க்கிறவர்களால் ஒன்றிலும் மருளாதிருக்கிறீர்களென்று உங்களைக்குறித்து நான் கேள்விப்படும்படி, எவ்விதத்திலும் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரராகமாத்திரம் நடந்துகொள்ளுங்கள்"

5. கிறிஸ்துவுக்குள் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

நம்முடைய சுதந்திரம் கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறது; நம்முடைய நிலைப்பாடு கிறிஸ்துவுக்குள்ளேயே உள்ளது. கிறிஸ்து ஒருவரே போதுமானவர். கிறிஸ்துவோடு நற்கிரியைகளைக் கூட்டுவதோ, சடங்குகளைக் கூட்டுவதோ, மனித முயற்சிகளைக் கூட்டுவதோ தேவையில்லை  — கிறிஸ்து மட்டுமே.

• [1 தெசலோனிக்கேயர் 3:8]  "நீங்கள் கர்த்தருக்குள் நிலைத்திருந்தால் நாங்கள் பிழைத்திருப்போம்"

• [2 தெசலோனிக்கேயர் 2:15]  "ஆகையால், சகோதரரே, நீங்கள் நிலைகொண்டு, வார்த்தையினாலாவது நிருபத்தினாலாவது நாங்கள் உங்களுக்கு உபதேசித்த முறைமைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்"

6. கிறிஸ்துவின் அன்பில் உறுதியாய் நில்லுங்கள்

கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பே கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரத்தின் மையப்பகுதியாகும். நியாயப்பிரமாணத்திற்குள்ளும் சுய முயற்சிக்குள்ளும் மீண்டும் நம்மை இழுக்க முயலும் எல்லாவற்றிற்கும் இதுவே மருந்தாக அமைகிறது. அன்பின் மூலம் வெளிப்படும் விசுவாசமே முக்கியமானது. "உன்னிடத்தில் நீ அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக" என்ற இந்த ஒரே கட்டளையைக் கைக்கொள்வதில் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதும் நிறைவேறுகிறது.

• [கலாத்தியர் 5:6]  "கிறிஸ்து இயேசுவினிடத்தில் விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனமில்லாமையும் ஒன்றுக்கும் உதவாது, அன்பினால் கிரியை செய்கிற விசுவாசமே உதவும்"

• [கலாத்தியர் 5:13-14]  "சகோதரரே, நீங்கள் சுயாதீனத்திற்கு அழைக்கப்பட்டீர்கள், இந்தச் சுயாதீனத்தை நீங்கள் மாம்சத்திற்கேதுவாக அநுசரியாமல், அன்பினாலே ஒருவருக்கொருவர் ஊழியஞ்செய்யுங்கள். உன்னிடத்தில் நீ அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக, என்கிற இந்த ஒரே வார்த்தையிலே நியாயப்பிரமாணம் முழுவதும் நிறைவேறும்"

நாம் ஏன் உறுதியாய் நிற்க வேண்டும்?

ஏனெனில், விசுவாசிகள் கிருபை, விசுவாசம், சுதந்திரம், கிறிஸ்து ஆகியவற்றை பின்வருமாறு மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே எதிரியின் விருப்பமாகும்:

• கிருபை → நியாயப்பிரமாணம்

• விசுவாசம் → கிரியைகள்

• சுதந்திரம் → அடிமைத்தனம்

• கிறிஸ்து → சுய முயற்சி

இந்த ஒவ்வொரு மாற்றமும் மேலோட்டமாகப் பார்க்கும்போது நியாயமானது போலத் தோன்றும்; அதுவே இவற்றை மிகவும் ஆபத்தானதாக மாற்றுகிறது. மத்தேயு 24-ஆம் அதிகாரத்தில் இயேசு நம்மை எச்சரித்த கடைசி நாட்களின் ஆபத்தும் இதுவே ஆகும்.

வெளியரங்கமாகப் பார்க்கும்போது இது சரியானது போலத் தோன்றலாம், ஆனால் உள்ளுக்குள் எதிரியானவன் (சாத்தான்) கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்குள்ள சுதந்திரத்தைப் பறிக்க செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறான். அவன் தேவனுடைய வார்த்தையைப் புரட்டவும், வசனங்களைச் சூழலுக்குப் பொருத்தமற்ற வகையில் பயன்படுத்தவும், பாவத்தைப் புதிய இயல்பான ஒன்றாக மாற்றவும், விசுவாசிகளை மெதுவாக உலகத்தையும் அதன் நம்பிக்கைகளையும் நோக்கிச் சாய்த்து, பழைய அடிமைத்தனத்திற்குள் திரும்பக் கொண்டு செல்லவும் தன்னுடைய கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளைப் பயன்படுத்துகிறான். உலகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக வெளிப்புறத்தில்

கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிக் கொண்டே, உள்ளான ஆத்துமாவிலும் இருதயத்திலும் அடிமைகளாக வாழ வைக்க வேண்டும் என்பதே அவனுடைய இலக்கு. ஒவ்வொரு விசுவாசியின் விஷயத்திலும் சாத்தான் அதைத்தான் விரும்புகிறான். எனவே, எச்சரிக்கையாயிருங்கள்!

கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் பயணத்தில், நீங்கள் இப்போது இருக்கும் நிலையிலேயே திருப்தியடைந்து நின்றுவிடாதீர்கள். நமது கடைசி மூச்சு வரை நம் ஒவ்வொருவரையும் நாள்தோறும் வளரச் செய்யவும், பூரணப்படுத்தவும் அவர் விரும்புகிறார்; எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் உங்களைக் கழுவிச் சுத்திகரிக்கும்படி அவரிடம் கேட்டுக் கொண்டே இருங்கள்.

அவருடைய சுதந்திரத்திற்கு ஏற்ப வாழவும், கிறிஸ்துவுக்குள் முதிர்ச்சியடைந்து நடக்கவும், உங்களுக்கான அவருடைய சித்தம் என்ன என்பதையும், நீங்கள் அவருக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும் அவரிடமே கேளுங்கள். நீங்கள் எந்தளவுக்கு உங்களைத் தாழ்த்தி அவரைத் தேடுகிறீர்களோ, அந்தளவுக்கு அவர் தம்முடைய கிருபையை உங்கள் மீது பிரகாசிக்கச் செய்து உங்களை வளரச் செய்வார்.

என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் சுதந்திரம்

நாம் நம் தேசத்தின் சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடினோம், அது சரியானதே. ஆனால், கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்கு இருக்கும் சுதந்திரம் எந்தவொரு தேசிய எல்லையையும் விட மிகவும் ஆழமானது. இது பாவத்தின் வல்லமையை முறிக்கிறது, ஆக்கினைத்தீர்ப்பை நீக்குகிறது, நமக்கும் தேவனுக்கும் இடையே உள்ள சுவரைத் தகர்க்கிறது, மரணத்தை ஜெயிக்கிறது, மேலும் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய ஆவியினால் நம்மை நிரப்புகிறது. பூமியிலுள்ள எந்தவொரு அரசாங்கமும் இந்தச் சுதந்திரத்தை நமக்குக் கொடுக்க முடியாது; நாம் கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கும்போது யாராலும் இதைப் பறிக்கவும் முடியாது.

நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தாலும், நம்மைச் சுற்றிலும் உள்ள அநேகர் இந்தச் சுதந்திரத்தை இன்னும் சுவைத்துப் பார்க்கவில்லை. பவுல் எழுதுவது போல: [1 கொரிந்தியர் 1:18. ] சிலுவையைப்பற்றிய உபதேசம் கெட்டுப்போகிறவர்களுக்குப் பைத்தியமாயிருக்கிறது, இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கோ அது தேவபெலனாயிருக்கிறது. சிலருக்குச் சிலுவையின் செய்தி பைத்தியமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அதை அனுபவித்தவர்களுக்கோ, அது தேவபெலனாயிருக்கிறது.

இந்த தேசம் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்ளவும், பாவத்திலிருந்தும் அதன் ஆளுகையிலிருந்தும் விடுதலை பெறவும் தொடர்ந்து ஜெபியுங்கள். நாம் கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிற வேளையில், நம்மை மெய்யாகவே விடுதலையாக்கவும், கிறிஸ்துவுக்குள் இந்தச் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கச் செய்யவும் கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே வல்லமை உண்டு.

[யோவான் 8:36]  "ஆகையால் குமாரன் உங்களை விடுதலையாக்கினால் மெய்யாகவே விடுதலையாவீர்கள்"

தேசிய சுதந்திரம் நமக்கு ஒரு தேசத்தைத் தந்தது; சிலுவையோ நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தந்துள்ளது. கேள்வி என்னவென்றால் — நீங்கள் மெய்யாகவே விடுதலையாகியிருக்கிறீர்களா?